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ÉTICA DEL CONSUMO

DEFI-CIENCIAS-

ETICA Y CIENCIA

SOBRE LAS DEFI-CIENCIAS:

“La ciencia cambia, y ¡rápidamente! ¿Cómo considerar la posibilidad de dominarla sin estar cabalmente conscientes de sus mutaciones?. Si no se toma en cuenta la amplitud y la intensidad de éstas, se corre ciertamente el riesgo de ver fracasar  cualquier intento de eliminar las deficiencias de la práctica científica actual, de controlar su impacto social, de reorientar su curso, de repensar su organización…La complejidad de la situación actual puede formularse a partir de cuatro paradojas”

 Lèvy-Leblond se está refiriendo a las paradojas económica, social, epistemológica y cultural

“El conocimiento tecnocientífico nunca ha alcanzado tanta eficacia práctica pero se muestra cada vez menos útil ante los problemas (salud, alimentación, paz)de la humanidad en conjunto…la eficacia social de la tecnociencia llega al tope por no encontrar en la mayoría de los países, las condiciones económicas y políticas que asegurarían su utilización efectiva.

Sin embargo, los conocimientos y habilidades conocidos desde hace mucho tiempo son los que con frecuencia permitirían satisfacer las necesidades de la mayor parte de la humanidad en materia de salud(tratar las parasitosis y las enfermedades infecciosas; mejorar la higiene para disminuir la  mortalidad infantil), de alimentación (desarrollar el cultivo de productos comestibles, aumentar su rendimiento, equilibrar los regímenes alimentarios) o de vivienda (promover técnicas de construcción ligeras y baratas).

La tecnociencia de los países ricos no sólo contribuye muy poco a resolver los problemas  de los países pobres, sino que a menudo son estos últimos los que ayudan a los primeros. Así, el fenómeno  constante de “fuga de cerebros” permite a EUA hacer que investigadores provenientes de Asia y  de América Latina realicen lo esencial de su investigación científica (en particular en el terreno biomédico).

También los recursos naturales, sobre todo vegetales, de numerosos países tropicales son explotados por grandes multinacionales, especialmente de la industria farmacéutica, con muy poco  control y aún menos beneficios para esos países”

“Hay pues, una crisis profunda de la ciencia…Es posible, y sin duda hasta plausible ,que entremos en un período  en el que la ciencia, convertida en tecnociencia por su compromiso práctico, desaparezca bajo esa técnica que la transformó, como un río que a veces desaparece bajo los derrumbes de las mismas paredes del lecho que cayó.

Sin embargo, no todo está dicho, como la teoría del caos pretende enseñarnos…si el aleteo de una mariposa puede desencadenar las peores catástrofes, también puede impedirlas… “

“Cuando aprendemos el respeto que la teoría física nos impone hacia la naturaleza, debemos igualmente aprender a respetar las demás formas de abordar las cuestiones intelectuales… Debemos aprender, no a juzgar la población de conocimientos, de prácticas, de culturas producidas por las sociedades humanas, sino a entrecruzarlos, a establecer comunicaciones inéditas entre ellos que nos pongan en condiciones de hacer frente a las exigencias sin precedentes de nuestra época…

¿Cuál es ese mundo en relación al cual hemos vuelto a aprender la necesidad del respeto?...es un mundo que podemos comprender como natural en el mismo instante en el que comprendemos que formamos parte de él, pero del cual se han desvanecido, de golpe, las antiguas certidumbres: que se trate de música, de pintura, de literatura o de costumbres, ningún modelo puede aspirar a la legitimidad, ninguno es exclusivo” (Prigogine, Ilya, Metamorfosis de la ciencia, p. 323)